कुलों को नष्ट और वर्णों का मिश्रण कराने वाले इन दोषों के कारण जाति एवं कुल की प्राचीन परम्पराएँ विलुप्त हो जाती हैं।
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विकल्प क (सही): वक्ता स्पष्ट करते हैं कि 'संस्कार' और 'संकर' एक ही धातु से बने शब्द हैं, जहाँ शास्त्रानुकूल और उचित मिलन संस्कार है तथा मर्यादाहीन या अधार्मिक मिलन संकर है। 'कारण और कार्य' के दार्शनिक सिद्धांत के अनुसार जो गुण कारण में होता है वही उसके परिणाम (कार्य) में आता है; अतः अधर्म के कारण से उत्पन्न हुई संतान का अंतःकरण स्वाभाविक रूप से अधर्म और अनुशासनहीनता की ओर प्रवृत्त होता है।
विकल्प ख (गलत): व्याख्यान के अनुसार 'संस्कार' और 'संकर' का संबंध केवल बाहरी वेशभूषा या खान-पान से नहीं है, बल्कि उत्पत्ति की शुद्धता और अशुद्धता से है। इसके अतिरिक्त, वर्णसंकर के धर्म-विरोधी होने का कारण अध्ययन के अधिकार का अभाव नहीं, बल्कि उसकी जन्मगत अधार्मिक प्रवृत्ति और विवेकहीनता है।
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विकल्प क (सही): वक्ता बताते हैं कि गृहस्थ समाज में रहने के कारण अपने कुल और पितरों से जुड़े होते हैं। वर्णसंकर संतान श्राद्ध क्रिया नहीं करती या उसकी अशुद्ध क्रिया को पितर स्वीकार नहीं करते, जिससे पितरों को तृप्ति नहीं मिलती और उनका पतन होता है। इसके विपरीत, संन्यासी अपने सांसारिक कुल के सभी कर्मकांडीय संबंधों को समाप्त करके केवल ईश्वर के आश्रित हो जाते हैं, इसलिए वे इन श्राद्धीय नियमों के बंधन से मुक्त होते हैं।
विकल्प ख (गलत): व्याख्यान में स्पष्ट कहा गया है कि संन्यासी यज्ञ और श्राद्ध आदि क्रियाएँ नहीं करते क्योंकि वे संन्यास लेते ही कुल का संबंध त्याग देते हैं। इसके विपरीत गृहस्थों के लिए ही श्राद्ध और तर्पण जैसी पिण्डोदक क्रियाएँ शास्त्रविहित और आवश्यक कर्तव्य बताई गई हैं।
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