भगवद्गीता के श्लोक ४.१२ ("काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः...") की व्याख्या के अनुसार, प्रायः लोग भगवान की प्रत्यक्ष शरण न लेकर देवी-देवताओं का पूजन क्यों करते हैं, तथा फल प्रदान करने में भगवान और देवताओं के दृष्टिकोण में क्या मौलिक अंतर बतलाया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): वक्ता समझाते हैं कि मनुष्य लोक में कर्म से उत्पन्न सफलता शीघ्र मिलती है। देवताओं की पूजा दुकानदार की तरह है जो माँगने पर वस्तु (चाहे वह विष ही क्यों न हो) दे देता है। इसके विपरीत, भगवान पिता और उत्तम वैद्य की भाँति जीव के वास्तविक हित को देखते हैं; यदि कोई वस्तु जीव के लिए हानिकारक हो, तो वे उसका हरण कर लेते हैं या उसे पूरा नहीं करते।
विकल्प ख (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि व्याख्यान में स्पष्ट किया गया है कि कोई भी देवता स्वतंत्र रूप से समर्थ नहीं है, सब शक्ति भगवान से ही आती है। भगवान सर्वभूतों के सुहृद हैं और केवल संन्यासियों के लिए ही नहीं बल्कि सभी जीवों के कल्याणकारी हैं।
भगवद्गीता के श्लोक ४.१३ ("चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः...") की व्याख्या के अनुसार, प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रजस, तमस) के विद्यमान होने पर भी वर्ण केवल चार ही क्यों संभव हैं, तथा दीपक के दृष्टांत से तीनों गुणों का पारस्परिक संबंध कैसे समझाया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): वक्ता सांख्य सिद्धांत के आधार पर बताते हैं कि तीन गुणों के मिश्रण में जब एक मुख्य और दूसरा सहायक होता है, तो परस्पर विरोधी गुण (सत्व और तमस) एक-दूसरे का सहायक नहीं बन सकते, इसलिए गणितीय रूप से केवल चार ही वर्ण/संयोजन संभव हैं। दीपक के दृष्टांत में ज्वाला (सत्व), बत्ती (रजस) और तेल (तमस) एक-दूसरे के विरोधी होते हुए भी मिलकर दीपक को जलाते हैं।
विकल्प ख (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि वर्णाश्रम बाह्य कपड़ों या धन से नहीं बल्कि जन्मजात गुणों और स्वभाव पर आधारित है; और तमस गुण दीपक के तेल की भाँति स्थिरता का आधार बनता है, केवल विनाशक नहीं।