भगवद्गीता के श्लोक ४.१४ की व्याख्या के अनुसार, स्वाभाविक श्वास-प्रश्वास जैसी 'क्रिया' और बंधन पैदा करने वाले 'कर्म' में क्या सूक्ष्म अंतर बताया गया है, तथा कर्म के फल से व्यक्ति क्यों और कैसे बंधता है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): वक्ता श्वास लेने और हृदय धड़कने का उदाहरण देकर समझाते हैं कि जब तक किसी कार्य में कर्तृत्व-अहंकार नहीं होता, वह केवल सहज 'क्रिया' रहती है जो व्यक्ति को नहीं बांधती। लेकिन जब उसमें 'मैं करने वाला हूँ और इसके फल को भोगूँगा' यह अहंकार आ जाता है, तो वही क्रिया 'कर्म' बनकर चित्त पर आसक्ति का लेप (संस्कार) लगा देती है और व्यक्ति को बंधन में डाल देती है।
विकल्प ख (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि व्याख्यान में श्वास लेने जैसी क्रियाओं को अकर्ता भाव से होने वाली सहज क्रिया बताया गया है जो बंधन नहीं बनाती, और कर्म का बंधन शारीरिक श्रम से नहीं बल्कि मन की फलाशक्ति और अहंकार से होता है।
भगवद्गीता के श्लोक ४.१५ की व्याख्या के अनुसार, प्राचीन काल के मुमुक्षुओं और राजऋषियों ने किस भाव से कर्म करते हुए सिद्धि प्राप्त की, तथा भगवान के 'अकर्ता' और 'अलिप्त' स्वरूप को केवल 'सम्यक रूप से जानने' से साधक कर्म-बंधन से कैसे मुक्त हो जाता है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): व्याख्यान के अनुसार जनक, युधिष्ठिर आदि राजऋषियों ने विशाल वैभव और राज्य संचालन का कर्म करते हुए भी फल-आसक्ति और कर्तृत्व-अभिमान से रहित होकर कर्म किया। 'ज्ञात्वा' (जानकर) का अर्थ है कि जब साधक इस तत्व को सही प्रकार से पहचान लेता है तो उसका अज्ञान दूर होता है, उसकी सोच और भाव बदलते हैं, और वह कर्म करते हुए भी कर्म-बंधन से छूट जाता है।
विकल्प ख (गलत): यह कथन असत्य है क्योंकि व्याख्यान में स्पष्ट किया गया है कि राजऋषियों ने राज्य या कर्म नहीं छोड़े थे बल्कि कर्मयोग का आचरण किया था; और केवल तोते की तरह श्लोक याद करने से नहीं बल्कि भाव व ज्ञान के आंतरिक रूपांतरण से मुक्ति मिलती है।