जो विवेकी है, वे विद्या और विनय से सम्पन्न ब्राह्मण, गाय, हाथी, कुत्ते और चाण्डाल को समान दृष्टि से देखते हैं।
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि व्याख्यान में चारों पदों का सार आंतरिक भाव बतलाया गया है, न कि केवल शारीरिक तपस्या; और इंद्र का प्रसंग भाव-हीनता को उजागर करता है, न कि अधिकारों के छीने जाने को।
विकल्प ख (सही): वक्ता समझाते हैं कि 'तद्बुद्धयः' (बुद्धि भगवान में लगाना), 'तदात्मानः' (यहाँ आत्मा = मन, चिंतन भगवान में होना), 'तन्निष्ठाः' (भगवान में स्थिति) और 'तत्परायणाः' (भगवद्-शरणागति) का मुख्य सार आंतरिक भक्ति-भाव है। इसके साथ ही, इंद्र को भगवान का प्रत्यक्ष दर्शन होने पर भी पारिजात वृक्ष के प्रसंग में वे लड़ने आ गए थे, जो यह दर्शाता है कि केवल बाह्य दर्शन नहीं बल्कि आंतरिक भाव व निष्ठा ही वास्तविक प्राप्ति है।
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि व्याख्यान में स्पष्ट कहा गया है कि कुत्ते, गाय और ब्राह्मण को एक जैसा भोजन देना अज्ञानता होगी; और समवर्ती यमराज का नाम है, न कि केवल शास्त्र-पाठ का।
विकल्प ख (सही): वक्ता स्पष्ट करते हैं कि 'समदृष्टि' आत्मिक स्तर पर होती है, जबकि व्यवहार शरीर के स्तर पर भिन्न-भिन्न होता है (समवर्ती होना यमराज का नाम है जो बिना भेद के दंड/मृत्यु देता है)। जैसे हम अपने शरीर के अलग-अलग अंगों (सिर, पैर, मुख) से अलग-अलग व्यवहार करते हैं किंतु सबके प्रति आरोग्य व सुख की समान दृष्टि रखते हैं, उसी प्रकार ज्ञानी पुरुष समाज में सर्वत्र समदृष्टि रखते हुए भी प्राणिमात्र के शरीरानुकूल व्यवहार करता है।
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