भगवद्गीता के सातवें अध्याय के आठवें श्लोक की व्याख्या के अनुसार, जल में 'रस' (स्वादिष्टता) और वेदों में 'प्रणव' (ओंकार) के तात्विक महत्व के विषय में क्या समझाया गया है, तथा पद्म पुराण के अनुसार प्रणव के 'अकार', 'उकार' और 'मकार' का क्या आध्यात्मिक अर्थ बतलाया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): व्याख्यान के अनुसार जल का मूल गुण रस है और 'रसो वै सः' के अनुसार भगवान ही रस रूप हैं। वेदों का मूल बीज प्रणव (ओंकार) है। पद्म पुराण का उद्धरण देते हुए वक्ता बतलाते हैं कि ओंकार के 'अकार' से विष्णु, 'उकार' से लक्ष्मी और 'मकार' से जीव को भगवान का दास सिद्ध किया गया है।
विकल्प ख (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि जल में रस भगवान का ही स्वरूप है, और प्रणव का पद्म पुराण में अर्थ विष्णु, लक्ष्मी तथा जीव के संबंध के रूप में दिया गया है।
भगवद्गीता के सातवें अध्याय के नवें व दसवें श्लोक की व्याख्या के अनुसार, 'अग्नि में तेज' के अंतर्गत न्याय शास्त्र के अनुसार बतलाई गई अग्नि के चार भेदों, तथा 'तपस्वियों में तप' के वास्तविक आध्यात्मिक स्वरूप के विषय में क्या सिद्ध किया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि अग्नि केवल एक प्रकार की नहीं होती, और केवल शरीर को कष्ट देना गीता के अनुसार वास्तविक तपस्या का उद्देश्य नहीं है।
विकल्प ख (सही): वक्ता न्याय शास्त्र के आधार पर अग्नि के चार प्रकार बतलाते हैं—भौमज, अब्ज, उदरज और आकरज। इसके साथ ही, 'तपश्चास्मि तपस्विषु' की व्याख्या में स्पष्ट करते हैं कि हठपूर्वक शरीर को कष्ट देना सच्ची तपस्या नहीं है, बल्कि जीवन के अनुकूल-प्रतिकूल द्वंद्वों में सम रहकर सहिष्णु बनना और मन को स्थिर रखना ही वास्तविक तपस्या है।