भगवद्गीता के सातवें अध्याय के चौबीसवें श्लोक ("अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः...") की व्याख्या के अनुसार, अबुद्धि (बुद्धिहीन) मनुष्य भगवान के स्वरूप के विषय में क्या भूल करते हैं, तथा सूर्य और उसकी प्रभा के दृष्टांत से साकार व निराकार का क्या समन्वय समझाया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि अबुद्धि लोग भगवान को मूलतः अव्यक्त मानकर व्यक्त हुआ समझते हैं, और सूर्य साकार प्रकाश-पुंज है।
विकल्प ख (सही): श्लोक की व्याख्या के अनुसार बुद्धिहीन मनुष्य भगवान के नित्य दिव्य स्वरूप को न समझकर यह मानते हैं कि मूल तत्त्व केवल अव्यक्त ही है और वे केवल माया से शरीर धारण करते हैं। वक्ता सूर्य और सूर्य-प्रभा का उदाहरण देकर बतलाते हैं कि सूर्य स्वयं एक साकार मंडल है और उसकी प्रभा निराकार शक्ति है; उसी प्रकार भगवान साकार रूप में भी नित्य हैं और उनकी असीम प्रभा ही निराकार ब्रह्म है।
भगवद्गीता के सातवें अध्याय के पच्चीसवें श्लोक ("नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः...") की व्याख्या के अनुसार, योगमाया और महामाया के प्रभाव में क्या बुनियादी अंतर बतलाया गया है, तथा रंगमंच के नट (अभिनेता) और सूर्य को ढँकने वाले बादल के दृष्टांत से इसे कैसे समझाया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): व्याख्यान के अनुसार योगमाया भक्तों में वात्सल्य या सख्य भाव के आनंद को बढ़ाने के लिए भगवद्-ऐश्वर्य को ढँकती है और उन्हें भगवान के निकट लाती है, जबकि महामाया जीवों को भगवद्-विमुख बनाती है। वक्ता बतलाते हैं कि जैसे बादल सूर्य को नहीं ढँकता बल्कि देखने वाले की आँख/दृष्टि को ढँकता है, और जैसे रंगमंच पर नट का वेश देखकर लोग उसका असली परिचय नहीं जान पाते, वैसे ही माया से ढकी दृष्टि वाले मनुष्य भगवान को पहचान नहीं पाते।
विकल्प ख (गलत): यह व्याख्या असत्य है क्योंकि योगमाया भक्ति व प्रीति-संबंध बढ़ाती है, और बादल सूर्य को नष्ट नहीं करता बल्कि देखने वाले की दृष्टि को आच्छादित करता है।