Bg. 8.9-10
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥
प्रयाणकाले मनसाचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥
aṇor aṇīyāṁsam anusmared yaḥ
sarvasya dhātāram acintya-rūpam
āditya-varṇaṁ tamasaḥ parastāt
prayāṇa-kāle manasācalena
bhaktyā yukto yoga-balena caiva
bhruvor madhye prāṇam āveśya samyak
sa taṁ paraṁ puruṣam upaiti divyam
Pažodinys
prayāṇa-kāle — mirties valandą; yaḥ — kas; yuktaḥ — turi; bhaktyā — atsidavimą; ca — ir; samyak āveśya — visiškai sutelkęs; prāṇam — gyvybinę jėgą; madhye — tarp; bhruvoḥ — antakių [trečiosios akies centre (ājñā-cakra), kur ji susikerta su gyvybinės srovės kanalu (suṣumnā) nugaros smegenyse]; yoga-balena eva — būtent jogos galia; anusmaret — be perstojo medituoja; acalena manasā — nesvyruojančiu protu [į puruṣą]; kavim — visa žinantį; purāṇam — bepradį; aṇīyāṁsam — mažesnį; aṇoḥ — už atomą; anuśāsitāram — pirmapradį mokytoją; sarvasya — visaties; dhātāram — saugotoją; rūpam — kurio forma; acintya — neperprantama; āditya-varṇam — [kuris] spindi it saulė; parastāt — [ir yra] virš; tamasaḥ — neišmanymo [tamsos]; saḥ — toks žmogus; upaiti — pasiekia; tam — tą; divyam — Dieviškąjį; param puruṣam — Aukščiausiąjį Asmenį.
Vertimas
Jei mirties akimirką bhakti dovaną turintis žmogus jogos galia pajėgia gyvybinę jėgą (prāṇa) sutelkti ājñā-cakroje ir neblaškomu protu be perstojo medituoti į Puruṣą – visa žinantį, bepradį, subtilesnį už atomą*,pirmapradį mokytoją, pasaulio saugotoją, Tą, kurio forma peržengia racionalaus suvokimo ribas, kuris spindi it saulė ir yra kitapus neišmanymo, – jis pasiekia Dieviškąjį Aukščiausiąjį Asmenį.
Pastabos
* Indijos filosofijoje žodis anu, kuris čia verčiamas žodžiu „atomas“, reiškia mažiausią nedalomą materijos dalelę.