भगवद्गीता के श्लोक २.१७ ("अविनाशि तु तद्विद्धि...") की व्याख्या में वैष्णवाचार्यों के अनुसार आत्मा के परिमाण (आकार) और उसके पूरे शरीर में व्याप्त होने की प्रक्रिया का क्या शास्त्रीय सिद्धांत बताया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): व्याख्यान के अनुसार न्याय शास्त्र के नियम से मध्यम परिमाण वाली वस्तु विनाशी होती है, तथा आत्मा का आकार शरीर के अनुसार घटता-बढ़ता नहीं है (यह जैन मत की धारणा है जिसका खंडन किया गया है)।
विकल्प ख (सही): वक्ता उपनिषद के प्रमाण ("बालाग्रशतभागस्य...") का उल्लेख करते हुए बताते हैं कि वैष्णव मत में आत्मा 'अणु' परिमाण की है जो हृदय देश में स्थित होकर, कमरे में रखे बल्ब के प्रकाश की भाँति, अपनी चेतना शक्ति से संपूर्ण शरीर में व्याप्त होती है।
श्लोक २.१८ ("अंतवन्त इमे देहा...") में प्रयुक्त 'शरीर' शब्द की व्युत्पत्ति तथा आत्मा के लिए दिए गए विशेषण 'अनाशी' की व्याख्या में क्या गहरा दार्शनिक रहस्य बताया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): वक्ता समझाते हैं कि 'शरीर' का शाब्दिक अर्थ ही 'शीर्यते' (जो क्षीण या जीर्ण-शीर्ण हो जाए) है, अतः शरीर का नष्ट होना उसका सहज धर्म है। आत्मा के लिए 'अनाशी' का तात्पर्य नाश न होने के साथ-साथ यह भी है कि वह असन (भोजन) नहीं करता, इसलिए भौतिक भोजन से शरीर तो बढ़ता है पर आत्मा सदा एक-रस रहती है।
विकल्प ख (गलत): व्याख्यान में स्पष्ट किया गया है कि शरीर अजर-अमर नहीं बल्कि नश्वर है, तथा आत्मा भौतिक भोजन का उपभोग करके घटती-बढ़ती नहीं है