जिस प्रकार व्यक्ति जीर्ण वस्त्रों को त्यागकर नए वस्त्र ग्रहण करता है, उसी प्रकार देही (आत्मा) जीर्ण शरीरों को त्यागकर अन्य नए शरीरों में प्रवेश करता है ।
व्याख्यान के अनुसार, भगवद्गीता के श्लोक २.२१ ("वेदाविनाशिनं नित्यं...") में जब भगवान कहते हैं कि आत्मा न मारती है और न किसी से मरवाती है, तो यह प्रश्न उठने पर कि फिर जड़ शरीर कैसे कार्य करता है, वक्ता द्वारा आत्मा के 'प्रयोजक कर्ता' होने का क्या सूक्ष्म उत्तर दिया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (गलत): व्याख्यान के अनुसार आत्मा वाणी या भौतिक संकेतों से शरीर को कोई प्रत्यक्ष आदेश नहीं देती और न ही वह प्रत्यक्ष रूप से इस प्रकार कार्य करवाती है।
विकल्प ख (सही): वक्ता समझाते हैं कि आत्मा अपनी 'सन्निधि मात्र' (केवल उपस्थिति) से शरीर, मन और इंद्रियों को चेतन कर देती है। जिस प्रकार कक्षा में शिक्षक की केवल उपस्थिति से शांति छा जाती है, उसी प्रकार आत्मा की उपस्थिति मात्र से शरीर में चेतना का संचार होता है और शरीर अपने संस्कारों के अनुसार कार्य करने लगता है।
श्लोक २.२२ ("वासांसि जीर्णानि यथा विहाय...") की व्याख्या में, केवल वृद्धावस्था में ही नहीं बल्कि बाल्यावस्था या युवावस्था में भी मृत्यु हो जाने का क्या शास्त्रीय और दार्शनिक कारण बताया गया है?
आपका उत्तर सही है।
आपका उत्तर गलत है।
विकल्प क (सही): वक्ता स्पष्ट करते हैं कि वस्त्र की भाँति शरीर केवल पुराना ('जीर्ण') होने पर ही नहीं छोड़ा जाता, बल्कि यदि शरीर क्षत-विक्षत ('शीर्ण') हो जाए या आत्मा के प्रारब्ध-कर्मों का फल भोगने के उपयोगी न रहे, तो आत्मा उसे त्यागकर नया शरीर (देहांतर) प्राप्त करती है।
विकल्प ख (गलत): व्याख्यान में स्पष्ट कहा गया है कि मृत्यु संयोग या अकारण नहीं होती, बल्कि वह व्यक्ति के प्रारब्ध-कर्म और उस शरीर की उपयोगिता समाप्त होने के नियम से जुड़ी होती है।