भ. गी. 2.72

* परब्रह्म शब्द का शाब्दिक अर्थ “परम ब्रह्म” अथवा “परम निरपेक्ष सत्य” है। आस्तिक वेदान्त में इसका प्रयोग मुख्यतः सविशेष परम सत्य (भगवान्) के लिए किया जाता है, जो निर्विशेष परम सत्य (ब्रह्म) से भिन्न है। ब्रह्म, परब्रह्म, परमात्मा और भगवान्—ये सभी पद एक ही सत्य को व्यक्त करते हैं। इसलिए जब इनका प्रयोग सामान्य अर्थ में उस सत्य के लिए किया जाता है, तब ये परस्पर विनिमेय होते हैं; इस श्लोक में ब्रह्म शब्द का प्रयोग इसी प्रकार हुआ है। किंतु पारिभाषिक अर्थ में ब्रह्म का प्रयोग विशेष रूप से निर्विशेष परम सत्य के लिए होता है, जैसा कि अद्वैत-वेदान्त में है। यदि इसी प्रकार अर्थ किया जाए, तो इस श्लोक में आए ब्रह्म-निर्वाण का अर्थ ब्रह्म-लय, अर्थात् आत्मा का ब्रह्म में विलय, माना जा सकता है—जैसा श्रीधर स्वामी ने किया है। किंतु ऐसा अर्थ उस सामान्य संदर्भ को अनावश्यक रूप से विशिष्ट बना देता है। इसके अतिरिक्त, यह गीता के समग्र विषय के अनुरूप नहीं है, जिसकी प्रकृति स्पष्टतः ईश्वरवादी है। इसलिए यहाँ ब्रह्म को परब्रह्म—व्यक्तित्वयुक्त परम सत्य, भगवान्—और ब्रह्म-निर्वाण को उनके सान्निध्य में प्राप्त मुक्त अवस्था के रूप में समझना चाहिए।