Bg. 2.44
व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते ॥
vyavasāyātmikā buddhiḥ samādhau na vidhīyate
Pažodinys
apahṛta-cetasām — tų, kurių protas užburtas; tayā — šių [gražbylingų žodžių]; prasaktānām — [ir] tų, kurie vergiškai prisirišę; bhoga — [prie] malonumų; aiśvarya — [ir] žemiškų galių; buddhiḥ — intelektas; na vidhīyate — neįsitvirtina; vyavasāya-ātmikā — kupinas ryžto; samādhau — samadhyje [transkognityvinėje Parameśvaros suvokty].
Vertimas
Intelektas tų, kurių protą užbūrė šie gražbylingi žodžiai ir kurie yra vergiškai prisirišę prie malonumų bei žemiškų galių, negali giliai panirti į transkognityvinę [Parameśvaros] suvoktį*.
Pastabos
* Paprastai patikimas žinias apie save pačius ir aplinkinį pasaulį kaupiame tarpininkaujant juslėms arba protui (t. y. per juslinį patyrimą (percepciją), loginį išvedimą bei racionalų mąstymą). Vis dėlto žodis samādhi (sanskrito terminas klasikinėje Patañjalio jogos sistemoje) reiškia žinojimą, pažinimą arba suvokimą, kuris peržengia juslinio patyrimo ir loginio išvedimo priemonėmis įgyjamų patikimų žinių ribas. Samādhi nėra tik „transas“, implikuojantis įprastinių budrios sąmonės funkcijų sustabdymą. Verstiniu sąvokos samādhi atitikmeniu „transkognityvinė suvoktis“ siekta tiksliai apibūdinti įprastinį pažinimą peržengiančią suvoktį. Žodis „suvoktis“ čia yra vartojamas kaip bendrinė sąvoka, apimanti visus tradicinius žinojimo (pramāṇa) būdus, iš kurių pagrindiniai yra juslinis patyrimas ir loginis išvedimas. Taigi, terminas „transkognityvinė suvoktis“ rodo, kad samādhi nėra nesąmoningas būvis, kad šis būvis viršsąmoninis, aktualizuojantis betarpiškos intuityvios Aukščiausios Tikrovės (Parameśvaros) pajautos galimybę.