Bg. 6.21
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥
vetti yatra na caivāyaṁ sthitaś calati tattvataḥ
Pažodinys
yatra — pasiekęs šį būvį; ayam — jis [jogas]; vetti — patiria; tat — tą; ātyantikam — amžiną; sukham — palaimą; yat — kuri [yra]; atīndriyam — virš išorinių juslių; grāhyam — [ir] suvokiama; buddhi — [tik] intelektu [su ātmano įspaudu (buddhyaivātmākāratayā*)]; sthitaḥ ca — ir įsitvirtinęs [toje padėtyje]; na eva calati — jis nebenusigręžia; tattvataḥ — nuo Absoliučios Tiesos.
Vertimas
Pasiekęs šį būvį, jogas pelno amžiną palaimą, nepasiekiamą išorinėmis juslėmis, patiriamą tik intelektu [su ātmano įspaudu], ir jame paskendęs jau nesitraukia nuo Absoliučios Tiesos.
Pastabos
* Taip buddhi aiškina ir Śrīdhara Svāmis, ir Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. Šį buddhi sąvokos paaiškinimą įtraukėme į anvayą ir mes, nes jis labai svarbus nusakant, koks būtent intelektas gali patirti posme paminėtą amžiną palaimą. Tai transcendentinė palaima, kurios įprastinės intelekto funkcijos neleidžia patirti; ji patiriama tik intelektu „su ātmano įspaudu.“ Papildydamas šį teiginį Śrīla Viśvanātha priduria, kad tokia palaima patiriama pasiekus transkognityvinį samādhi būvį.