गुण-त्रय-विभागयोग

अध्याय १३ के अन्त में, भगवान श्रीकृष्ण ने कहा कि जो व्यक्ति ज्ञानरूपी नेत्र से क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के मध्य के अन्तर को देखता है, वह परम तत्त्व को प्राप्त करता है । यह स्वाभाविक रूप से निम्न लिखित प्रश्नों को जन्म देता है: वास्तव में वह ज्ञान क्या है, उसका मूल्य या महिमा क्या है, और उसे कैसे प्राप्त किया जाता है ? श्रीकृष्ण इन प्रश्नों के उत्तर चौदहवें अध्याय में देते हैं । इस अध्याय में सत्ताईस श्लोक हैं, जिनमें से एक श्लोक अर्जुन के द्वारा बोला गया है और शेष श्रीकृष्ण के द्वारा कहे गये हैं ।

प्रकृति और प्रकृति का विकार बन्धन का कारण बनते हैं । फलतः श्रीकृष्ण ने प्रकृति एवं उसके विकारों का किञ्चित् वर्णन पूर्व अध्यायों में किया था जिसे समझकर साधक "अहंता-ममता" के भाव को त्यागने में समर्थ होता है। इस अध्याय में, वे उन प्राकृतिक गुणों का विश्लेषण एवं विभाजन समझाते हैं जो प्रकृति के सभी विकारों में व्याप्त हैं ।

आरम्भ के दो श्लोको में श्रीकृष्ण ज्ञान की सराहना करते हैं । वे कहते हैं कि जिन लोगों ने इस ज्ञान का आश्रय लिया है, उन्होंने उनके समान स्वभाव प्राप्त कर लिया है (२) । तब श्रीकृष्ण प्रकृति और उसके तीन गुणों का वर्णन व्याख्या सहित श्लोक २० तक करते हैं । वे बताते हैं कि प्रकृति गर्भ के समान है जिसमें भगवान जीवमात्र का बीजरूप में स्थापन करते हैं, जैसे कि पुरुष स्त्री में प्रजनन बीज रोपन करता है (३-४) । तत्पश्चात् विभिन्न जीव अपने कर्मानुसार जन्म लेते हैं । प्रकृति में तीन गुण होते हैं, जो सत्त्व, रजस् और तमस् हैं । सत्त्व शुद्ध और प्रकाशमान है, तथापि यह व्यक्ति को सुख और ज्ञान से बांधता है । रजस् लालसा - आवेग है जो इच्छा और आसक्ति को जन्म देता है तथा यह कर्म वासना से बांधता है । तमस् अज्ञान से आता है और जीव को भ्रमित करता है, अतः तामसिक व्यक्ति प्रमादी, आलसी और निद्रालु होता है ।

श्रीकृष्ण क्रमशः सत्त्व, रजस् और तमस् के प्रभाव में किए गए कर्मों के परिणाम के साथ-साथ उनके प्रभाव में मरणासन्न व्यक्ति की क्या गति होती है उसका भी वर्णन करते हैं । यहाँ तीन प्राकृतिक गुणों की मूल विशेषताएँ दर्शाई हैं (५-१८) । जो लोग यह अनुभव करते हैं कि केवल प्राकृतिक गुण ही कार्य कर रहे हैं और वे गुणों से परे हैं एवं उनसे भिन्न हैं, वे ईश्वर के भाव को प्राप्त करते हैं (१९) । गुणातीत (जिसने तीन गुण को पार कर लिया है) व्यक्ति जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे के कष्टों से मुक्त हो जाता है (२०) ।

यह सुनकर अर्जुन प्रश्न पूछता है: "गुणातीत व्यक्ति किन-किन विशेषताओं से जाना जाता है" (२१)? उसका आचरण – व्यवहार समाज़ में कैसा है और वह तीन गुणों को कैसे पार करता है ? अध्याय के अन्त के छह श्लोकों में श्रीकृष्ण उत्तर देते हैं । गुणातीत व्यक्ति की विशेषताओं को दर्शाने के बाद वे बताते हैं कि अनन्या भक्ति से भक्तगण ऐसी स्थिति को प्राप्त कर सकते हैं (२२-२५) । ऐसे भक्त ब्रह्म साक्षात्कार के योग्य हो जाते हैं (२६) । इस अध्याय के अन्तिम श्लोक में श्रीकृष्ण बताते हैं कि "वे ही ब्रह्म का आधार हैं ।" फलतः उनका तात्पर्य यह है कि उनके भक्त स्वाभाविक रूप से ब्रह्म प्राप्ति करते हैं और गुणातीत होते हैं ।