Dievo imanentiškumo suvokties kelias
Šiame skyriuje yra keturiasdešimt du posmai, septynis iš kurių ištaria Arjuna ir trisdešimt penkis – Bhagavānas Śrī Kṛṣṇa. Devintą skyrių Śrī Kṛṣṇa užbaigė išimtinio atsidavimo Jam nata. Vis dėlto Jis jautė, kad to nepakanka, ir norėjo papasakoti apie Save daugiau. Bhaktas nekantrauja kuo daugiau sužinoti apie Viešpaties didybę, o Dievas mylimam bhaktui, tokiam kaip Arjuna, pasirengęs atverti slapčiausius dalykus, todėl, Arjunos nė neprašomas, iš Savo Paties malonės Jis ima pasakoti apie meditaciją į Absoliutą, imanentiškai glūdintį mus supančiame pasaulyje.
Kṛṣṇos širdis kupina šilčiausių jausmų Jo bhaktams, būtent todėl Jis atveria jiems žinias apie Savo didybę (2–6). Kiti keturi posmai atskleidžia visą „Bhagavad Gītos“ esmę, o ji – tai nesavanaudiška bhakti-yoga (8–11). Arjuną sujaudina Bhagavāno atjauta bhaktams ir jis ima Śrī Kṛṣṇą šlovinti. Jis prašo Kṛṣṇos kuo smulkiau papasakoti apie Savo dievišką jogos galią ir šlovingas apraiškas. Jis trokšta klausytis ir klausytis apie Kṛṣṇos didybę, kad vykdydamas savo žemiškas pareigas galėtų į Jį medituoti (12–18).
Likusi skyriaus dalis išsamiai aprašo Kṛṣṇos imanentiškumą šiame pasaulyje ir Jo didybės apraiškas (19–36). Kṛṣṇa skyrių reziumuoja sakydamas, kad Jo didybės apraiškoms nėra pabaigos, nes visas pasaulis tėra menka Jo dalelė: „Kad ir kaip užgimsta gyvoji būtybė, o Arjuna, prie jos ištakų esu Aš. Nėra tokios būtybės – nei tarp judžių, nei tarp nejudžių, – kuri gyvuotų be Manęs. Nėra galo Mano dieviškoms apraiškoms, o priešų triuškintojau. Tos, kurias tau paminėjau, – tik menka dalis Mano dieviškos pilnatvės.“ (39–40). Apibūdinęs Savo ryškiausias didybės apraiškas, Kṛṣṇa užbaigia skyrių teigdamas, kad kosminis pasaulis yra tik kruopelytė neišmatuojamos Jo galios (42).
Visi posmai
- Posmas 1Śrī Bhagavānas tarė: O tvirtaranki, išgirski dar kartą aukščiausią Mano žodį. Tu mielai jo klausaisi, todėl tarsiu jį tavo paties labui.
- Posmas 2Tikros tiesos apie Mano gimtį nežino nei dieviškos būtybės (sura), nei didieji išminčiai (maharṣi) – kad ir kaip pažvelgsi, Aš esu ir vienų, ir kitų šaltinis.
- Posmas 3Kas tarp mirtingųjų suvokia Mane kaip negimstantį, bepradį, visagalį visų būtybių valdovą, tas yra nepaklydęs ir išsivaduoja iš nuodėmės.
- Posmas 4-5Subtili skyrimo geba, žinios, blaivus protas, atlaidumas, teisingumas, išorės juslių ir proto suvaldymas, laimė, kančia, gimimas, mirtis, baimė ir bebaimiškumas, taip pat smurto nenaudojimas, dvasinė pusiausvyra, vidinis pasitenkinimas, askezė, labdaringumas, šlovingumas ir negarbė – šie gyvųjų būtybių būviai ir savybės randasi iš Manęs ir nieko kito.
- Posmas 6Septyni išminčiai, o pirm jų keturi Kumārai ir keturiolika Manu gimė iš Mano proto, kuris yra Mano vidinės būties išraiška, o iš jų pasaulyje radosi sukurtosios būtybės.
- Posmas 7Kas išties suvokia Mano aukščiausią didybę ir pasišventimo Man jogą, tas turi su Manimi tvirtą jungtį – dėl to nėra abejonės.
- Posmas 8Aš esu visaties šaltinis, viskas kyla iš Manęs. Tai žinantys išminčiai pilna atsidavimo širdimi garbina Mane.
- Posmas 9Kieno mintys nesitraukia nuo Manęs, kieno gyvenimas pašvęstas Man, tie, drauge kalbėdamiesi apie Mane ir nuolat vienas kitą šviesdami, jaučia didžiulį pasitenkinimą ir džiaugsmą.
- Posmas 10Šiems bhaktams, kuriuos Su Manimi jungia nepertraukiamas ryšys, kurie su meile Mane garbina, Aš dovanoju širdies [meilės] išmintį, leidžiančią ateiti pas Mane.
- Posmas 11Vien iš noro suteikti jiems palaiminimą, Aš, kurs glūdžiu jų sąmonėje, šviečiančiu išminties žibintu išsklaidau neišmanymo tamsą.
- Posmas 12-13Arjuna tarė: Tu esi aukščiausia Absoliuti Tiesa, aukščiausias prieglobstis, tyriausias iš tyriausių. Visi išminčiai – dangiškasis išminčius Nārada, Asita, Devala ir Vyāsa – vadina Tave amžina dieviška asmenybe, pirmaprade dievybe, negimstančiu, visabūčiu. Juk ir Tu pats sakai man tai.
- Posmas 14O Keśava, tiesa laikau kiekvieną Tavo žodį. O Viešpatie, juk nei devai, nei dānavai (materialistai) nežino [tiesos] apie Tavo apsireiškimą.
- Posmas 15O Aukščiausiasis, Tu – visų būtybių pradžia, visagalis jų valdovas, devų garbinamas Dievas, visatos Viešpats! Tik Tu vienas pažįsti Save Savo paties galia.
- Posmas 16Todėl tik Tu gali papasakoti man viską apie Savo dieviškas galias, kuriomis tu gyvuoji visuose šiuose pasauliuose juos persmelkdamas.
- Posmas 17O yoga-māyos valdove, o Bhagavānai, kaip man Tave nuolat mąstyti, kad Tave pažinčiau? Į kurias tarp gausybės Tavo apraiškų medituoti?
- Posmas 18O Janārdana, papasakok dar kartą, tik išsamiau, apie Savo galias ir iškilnumą, nes negaliu pasisotinti Tavo žodžių ambrozija.
- Posmas 19Śrī Bhagavānas tarė: Brangusis, o geriausiasis iš Kurų, papasakosiu tau tik apie svarbiausias Savo dieviškos didybės apraiškas, nes nėra joms pabaigos.
- Posmas 20O Guḍākeśa, esu tasai „Aš“, glūdintis visų būtybių širdyse. Aš – jų pradžia, vidurys ir pabaiga.
- Posmas 21Tarp dvylikos Aditi sūnų Aš – Viṣṇu, tarp šviesulių – spindulingoji Saulė, tarp keturiasdešimt devynių Marutų – Marīcis, tarp Mėnulio žvaigždynų (nakṣatra*)– pats Mėnulis.
- Posmas 22Tarp Vedų Aš – Sāma Veda, tarp devų – Indra, tarp juslių – protas, o gyvosiose būtybėse Aš – pažinimo galia.
- Posmas 23Tarp vienuolikos Rudrų esu Śankara, tarp yakṣų ir rakṣasų – Kubera, tarp aštuonių Vasu – Pāvaka (ugnis), o tarp kalnų – Meru.
- Posmas 24O Pārtha, žinok, kad tarp šventikų esu Bṛhaspatis, jų vyriausiasis; tarp karvedžių Aš – Skanda, tarp vandenų – vandenynas.
- Posmas 25Tarp didžių išminčių Aš – Bhṛgu, kalboje Aš – amžinas skiemuo oṁ, tarp aukojimų Aš – meditacinis šventojo garsmens kartojimas [mantra ir nāma-japa], tarp nejudžių kūnų – Himalajai.
- Posmas 26Tarp medžių Aš – aśvattha*, tarp dangiškų išminčių – Nārada, tarp gandharvų Aš – Citraratha, o tarp tobulųjų (sidha) – išminčius Kapila.
- Posmas 27Tarp žirgų, žinoki, Aš – Uccaiḥśrava, užgimęs dėl amṛtos plakamo vandenyno pursluose*, tarp dangiškųjų dramblių Aš – Airāvata, o tarp žmonių Aš – monarchas.
- Posmas 28Aš – žaibas tarp ginklų; [norus išpildanti] Kāmadhenu tarp karvių. Aš – gyvybę pradedanti aistra, Kupidonas (Kandarpa). Aš – Vāsukis tarp gyvačių.
- Posmas 29Tarp nāgų* Aš – Ananta; tarp vandens gyventojų Aš – Varuṇa, tarp protėvių – Aryamā, o tarp teisingumo vykdytojų – Yama.
- Posmas 30Tarp Daityų Aš – Prahlāda, tarp varomųjų jėgų Aš – laikas; tarp gyvūnų Aš – liūtas, o tarp paukščių – Garuḍa.
- Posmas 31Tarp apvalomųjų jėgų Aš – vėjas; tarp ginkluotų kariūnų Aš – Rāma, tarp vandens padarų – makara, tarp upių – Ganga.
- Posmas 32Aš – visų regimų fenomenų pradžia, pabaiga ir vidurys, o Arjuna. Iš pažinimo būdų Aš – žinios apie transcendentinį „Aš“, o iš loginio argumentavimo metodų Aš – samprotavimas, leidžiantis prieiti pagrįstą išvadą.
- Posmas 33Iš raidžių Aš – raidė „a“, o iš sudurtinių žodžių Aš – dvinaris dūrinys (dvandva). Aš – laikas, Aš – į visas puses žvelgiantis Brahmā.
- Posmas 34Aš – viską pasiglemžianti mirtis, Aš – gimimas visko, kas dar bus. Tarp moterų Aš – šlovės, klestėjimo, iškalbos, atminties, išminties, dvasios tvirtybės ir atlaidumo deivės.
- Posmas 35Tarp Sāma Vedos himnų Aš – Bṛhat-sāma, tarp eilėdaros metrų Aš – Gāyatrī, tarp mėnesių – agrahāyaṇa*, tarp metų laikų – pavasaris.
- Posmas 36Iš suktybių Aš – azartinis lošimas. Aš – galingųjų galia. Aš – pergalė, Aš – pastanga, Aš – stipriųjų stiprybė.
- Posmas 37Tarp Vṛṣṇių Aš – Vāsudeva (Balarāma*). Tarp Pāṇḍavų Aš – Dhanañjaya (Arjuna). Tarp munių (didžiųjų mąstytojų) Aš – Vyāsa, tarp išmintingųjų Aš – įžvalgusis Śukrācārya.
- Posmas 38Aš – bausmė tramdytojų rankose. Aš – trokštančiųjų laimėti politinė išmintis. Aš – tyla tarp paslapčių. Aš – išmintingųjų išmintis.
- Posmas 39Kad ir kaip užgimsta gyvoji būtybė, o Arjuna, prie jos ištakų esu Aš. Nėra tokios būtybės – nei tarp judžių, nei tarp nejudžių, – kuri gyvuotų be Manęs.
- Posmas 40Nėra galo Mano dieviškoms apraiškoms, o priešų triuškintojau. Tos, kurias tau paminėjau, – tik menka dalis Mano dieviškos pilnatvės.
- Posmas 41Viskas, kas pasauly puiku ir gražu, kas galinga, žinoki, tik menka Mano spindesio dalelė.
- Posmas 42Bet kam tau tos smulkmenos, o Arjuna? Aš persmelkiu visą kosminį pasaulį ir jis laikosi ant kruopelytės Manosios galios.
Klausimai
